بسم الله الرحمن الرحيم
Ibnu Taimiyyah überlieferte, dass Muhammad ibnu Nasr al-Marwazi sagte:
وَلَمَّا كَانَ الْعِلْمُ بِاَللَّهِ إيمَانًا وَالْجَهْلُ بِهِ كُفْرًا
„Das Wissen über Allah ist Iman, und die Unwissenheit über Ihn ist Kufr.“ [Majmu’ al-Fatawa (7/325)]
Al-Kasaniyy überlieferte, dass Abu Hanifa sagte:
لَا عُذْرَ لِأَحَدٍ مِنْ الْخَلْقِ فِي جَهْلِهِ مَعْرِفَةَ خَالِقِهِ؛ لِأَنَّ الْوَاجِبَ عَلَى جَمِيعِ الْخَلْقِ مَعْرِفَةُ الرَّبِّ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَتَوْحِيدُهُ؛ لِمَا يَرَى مِنْ خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَخَلْقِ نَفْسِهِ، وَسَائِرِ مَا خَلَقَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى
„Niemand von den Geschöpfen ist entschuldigt, wenn er seinen Schöpfer nicht kennt. Denn es ist verpflichtend für alle Geschöpfe, den Rabb subhanahu wa ta‘ala zu kennen, und Ihn alleine anzubeten. Wegen dem, was man von der Schöpfung der Himmel und der Erde sieht, seiner eigenen Schöpfung, und dem Übrigen von dem, was Allah subhanahu wa ta‘alaerschaffen hat.“ [Bada’i‘ as-Sana’i‘ (7/132)]
Und wie viele gibt es doch, welche meinen, dass sie Allahu ta‘ala kennen würden! Doch haben sie nicht einmal verstanden, dass nur Er alleine der Anbetungswürdige ist, und dass nur Ihm alleine der Hukm gebührt, denn sie schreiben Ihm einen oder mehrere Teilhaber zu! Und wie viele gibt es doch, welche schlecht über Allahu ta‘ala denken, und Ihm Sachen zuschreiben, die Seiner Vollkommenheit und Perfektion Widersprechen, obwohl Er frei von Mängeln und Fehlern ist, und nichts und niemanden ähnelt!
So gehört es zu den wichtigsten Verpflichtungen, ohne die es keinen Tawhid gibt, dass man Allahu ta‘ala und Seine vollkommenen Eigenschaften und Eigenheiten kennt. Wer seinen Schöpfer nicht kennt, der kann Ihn alleine auch nicht anbeten. Denn vor dem Tawhid der ’Ibadah [=Anbetung], kommt der Tawhid der Rububiyyah [=Herrschaft], sowie der Tawhid der Asma’ [=Namen] und der Sifat [=Eigenschaften].
