Ibnu Taimiyyah sagte:
وَجِمَاعُ الدِّينِ أَصْلَانِ: أَلَّا نَعْبُدَ إلَّا اللَّهَ وَلَا نَعْبُدَهُ إلَّا بِمَا شَرَعَ لَا نَعْبُدُهُ بِالْبِدَعِ كَمَا قَالَ تَعَالَى: {فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} وَذَلِكَ تَحْقِيقُ الشَّهَادَتَيْنِ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَشَهَادَةِ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ
„Die Gesamtheit des Din besteht aus zwei Grundlagen: Dass wir niemanden anbeten außer Allah, und Ihn nur so anbeten, wie Er es beschlossen hat, denn wir beten Ihn nicht mit Neuerungen an, so wie Er ta‘ala sagte: {Wer nun auf die Begegnung mit seinem Herrn hofft, der soll rechtschaffen handeln und beim Dienst an seinem Herrn, Ihm niemanden beigesellen.} [18:110]. Und dies ist die Realisierung der Shahadatayn: das Bekenntnis, dass es keinen ILAH gibt außer Allah, und das Bekenntnis, dass Muhammad der Gesandte Allah’s ist.“ [Majmu’ al-Fatawa (10/234)]
- Die erste Grundlage ist, dass man nur Allahu ta‘ala alleine anbetet (=La ilaha illa Allah).
- Die zweite Grundlage ist, dass man Allahu ta‘ala nur gemäß der Sunnah des Propheten anbetet (=Muhammadun Rasulullah).
