Heilen mit Honig

Allah, Der Erhabene sagt im Quran: 

"Und dein Herr hat der Biene eingegeben: 'Nimm dir in den Bergen Häuser, in den Bäumen 
und in dem, was sie an Spalieren errichten. Hierauf ist von allen Früchten, ziehe auf den
Wegen deines Herrn dahin, die (dir) geebnet sind.' Aus ihren Leibern kommt ein Getränk von
unterschiedlichen Farben, in dem Heilung für die Menschen ist.
Darin ist wahrlich ein Zeichen für Leute, die nachdenken." (Surah An-Nahl, 68-69)

Abu Sa'id al-Khudri berichtet:

"Einmal kam ein Mann zum Propheten (sallAllahu alaihi wa sallam) und sagte: 'Mein Bruder
beschwert sich über Bauchschmerzen.' Der Prophet, sallAllahu alaihi wa sallam, antwortete:
'Gib ihm Honig zu trinken.' Der Mann kam zurück zum Propheten (sallAllahu alaihi wa
sallam)und sagte: 'Er hat noch mehr Schmerzen.' Der Gesandte Allahs (sallAllahu alaihi wa
sallam)sagte: 'Gib ihm Honig zu trinken.' Der Mann kam zurück zum Propheten (sallAllahu
alaihi wa sallam) und sagte: "Er hat noch mehr Schmerzen." Der Gesandte Allahs (sallAllahu
alaihi wa sallam) sagte: 'Allah hat die Wahrheit gesprochen, während deines Bruders Magen
gelogen hat.' Er (der Mann) ging und gab ihm (seinem Bruder erneut) Honig und dieser
erholte sich."

(Sahih al-Bukhari - Buch der Medizin (5684), Sahih Muslim (2217))
Schaikh Ibn Qayyim sagte:

Der Grund, warum der Mann nicht sofort vom Honig geheilt wurde, war, weil er zu große
Mengen an Schädlichem in seinem Magen hatte, sodass mehr Honig benötigt wurde, um die
Krankheit zu beseitigen. (Zad al-Ma'ad -4/35)

✏Ibn al-Qayyim rahimahullāh sagte:

"Der Gesandte Allāh's sallallahu alayhi wa sallam pflegte als erstes am Morgen Honig und Wasser zu trinken. In diesem liegt eine verborgene Heilung für die Erhaltung von jemands Gesundheit. Niemand wird daraus ein Nutzen ziehen, außer der Intelligente."

📚Zād ul-Ma'ād

Die Vorzüglichkeiten der Zitrone

Die Zitrone ist eine Wundermittel in der Heilkunde. Es wurde gesagt, dass es dem Propheten -Segen und Friede seien auf ihm- gefiel auf die Zitruspflanzen zu blicken. Er -Segen und Frieden seien auf ihm- sagte: „Der Zitrus ist wie ein wahrer Gläubiger, mit gutem Geschmack und Wohlgeruch.“, und dies ist ein anerkannter Hadith von Bukhari.

Die saure Zitrusfrucht ist kalt und trocken. Aus ihr wird Zitronensaft gemacht,welcher gut für heiße Mägen ist. Er stärkt und erfreut das Herz, stimuliert den Appetit, stillt den Durst sättigt, heilt Durchfall und Herzklopfen. Es vertreibt die Sorgen und die Verwüstung des Selbst. Es entfernt Tintenflecke von der Kleidung und Pusteln aus dem Gesicht. (Ein extra Tipp von mir Zitronensaft entfernt auch Grasflecken.)

Das Weiße vom Fruchtfleisch der Zitrone ist kalt und feucht und schwer zu verdauen. Es ist schlecht für den Magen und führt zu Bauchschmerzen.

Die Kerne, die Schale, seine Blätter und seine Blüten sind heiß und trocken. Die Kerne beinhalten die Eigenschaften eines Gegengiftes. Wenn zwei Mitqhal (=Maßeinheit) von ihnen gemahlen und auf den Stachel eines Skorpions gelegt werden, wird dies von Nutzen sein. Wenn einige Mithqal getrunken werden, helfen sie gegen alle Formen des Giftes (ebenso Krebs) Die gelbe Schale wird benutzt, um Zitrus-Sirup herzustellen, Dies ist nützlich für Bauchschmerzen, stärkt die sexuelle Lust und stimuliert den Appetit. Es hilft auch gegen Blähungen, wobei die Blätter stärker und besser dafür geeignet sind. Der Geruch der Zitrone reinigt verseuchte und faule Luft.

Masruq sagte: „Ich betrat einst das Zelt von Aisha. Ein Mann befand sich bei ihr, der vollständig blind war. Sie schnitt für ihn eine Zitrone und er aß die Stücke, indem er sie vorher in Honig tünchte. Ich fragte: „Wer ist das?“, und sie sprach: „Dies ist der versteckte Sohn meiner Mutter, der diese Behinderung durch Allah bekommen hat, -Segen und Friede seien auf ihm.“ [1]

[1] Tibb un-Nabawi Die Medizin des Propheten S.67-68

Drei Ermahnungen von Luqman (a.s) an seinen Sohn

Allahu ta’ala sagte: Und wahrlich, wir haben Luqman Weisheit gegeben, auf dass er Allah dankbar sein möge. (31:12)

Im Qur’an teilt Allahu ta’ala uns mit, dass Er dem Propheten Luqman (a.s) Weisheit gegeben hat. Manche der Ratschläge, die er seinem Sohn gegeben hat, werden im Qur’an erwähnt. Diese Ratschläge beziehen sich auf die grundlegenden Themen, auf die die Gläubigen Acht geben sollten.

1. Luqman (a.s) ermahnte seinen Sohn, Allahs Befehle zu befolgen und dabei geduldig und entschlossen zu sein.

Allahu ta’ala sagte: (Luqman sagte zu seinem Sohn) „O mein Sohn, verrichte das Gebet und gebiete Gutes und verbiete Böses und ertrage geduldig was dich auch treffen mag. Das ist wahrlich eine (gute) Art, Entschlossenheit zu zeigen.“ (31:17)

2. Luqman (a.s) warnte seinen Sohn vor dem Hochmut.

Allahu ta’ala sagte: (Luqman sagte zu seinem Sohn) „Und weise den Menschen nicht (eingebildet) deine Wange, und gehe nicht ausgelassen (in Überheblichkeit) auf Angesicht der Erde; denn Allah liebt keine eingebildeten Prahler. Gehe in gemessenen Schritten und dämpfe deine Stimme; denn wahrlich, die hässlichste der Stimmen ist die Stimme des Esels.“ (31:18-19)

3. Luqman (a.s) warnte seinen Sohn vor dem Shirk (Polytheismus).

Allahu ta’ala sagte: Und (damals) als Luqman mahnend zu seinem Sohn sagte: „O mein Sohn, begehe keinen Shirk. Denn Shirk ist fürwahr ein gewaltiges Unrecht.“ (31:13)

🗂 Thema: Khall [Essig]

👤Ibn Al-Qayyim al-Jauziyyah, möge Allāh mit ihm barmherzig sein, sagte:

💬"Muslim überliefert in seinem Sahih, dass Jabir bin Abdillah berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ seine Familie um Idām [Dip/Zukost zum Essen] bat und dass sie sagten, »Wir haben nichts außer Essig. So verlangte er danach, begann zu essen und sagte: »Welch vorzüglicher Idam Essig doch ist! Welch vorzüglicher Idam Essig doch ist!«

📗 [Muslim 5321, Abu Dawud 3821, u.a.]

In den Sunan Ibn Majah wird von Umm Sa'id überliefert, dass der Prophet ﷺ sagte: »Welch vorzüglicher Idam Essig doch ist! Oh Allah, segne den Essig, denn er war die Zukost jener Propheten, die vor mir kamen. Ein Haus, in welchem Essig ist, mangelt es an nichts.

📓 [Ibn Majah 3318]

Essig ist sowohl heiß, als auch kalt, obwohl die Kälte für gewöhnlich dominanter ist. Er ist drittgradig trocken und daher ein trocknender Wirkstoff. Er beruhigt den Körper und mildert sein Wesen. Weinessig [Khall Al-Khamrl hilft gegen Entzündungen im Magen, Galle und beugt dem Schaden giftiger Medikamente vor. Er baut Milch und Blut ab, wenn sie geronnen sind und hilft der Milz, schützt den Magen, dickt ein, stillt den Durst und beugt Tumoren vor. Er unterstützt darüber hinaus den Verdauungsprozess, bekämpft Schleim macht zähes Essen weich und wirkt förderlich bezüglich der Beschaffenheit des Blutes. Trinkt man Essig zusammen mit Salz, so hilft er bei giftigen Pilzen. Süffelt man etwas Essig, so löst er Blutverklumpungen, die manchmal im Unterkieferbereich auftreten. Spült man seinen Mund mit warmem Essig, befreit er von Zahnschmerzen und stärkt das Zahnfleisch. Essig hilft ebenso bei einem septischen Finger, indem man besagten damit einsalbt und er mindert Pusteln, heiße Tumore und Verbrennungen. Essig ist ein Appetitanreger, macht den Magen weich und ist besonders geeignet für junge Menschen und jene, die in heißen Gegenden leben.

📔 [Ad Dibbun Nabawi libni Qayyim al Jawziyya S.274]

Die größte Sünde in der Dunya: Der große Schirk!

Der Prophet, sallallahu ‘alaihi wa salam, sagte:

[…] أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ‏‏.‏ قُلْنَا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ‏ الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ

„Soll ich euch die Größten aller Sünden nennen?“ Wir sagten: „Ja, oh Rasulullah!“ Er sagte: „Der Schirk mit Allah, […].“ [Sahih al-Bukhari]

ʿAbdullah ibnu ʿAbdurrahman Abu Batin sagte:

وجميع العلماء في كتب الفقه، يذكرون حكم المرتد، وأول ما يذكرون من أنواع الكفر والردة: الشرك، فقالوا: إن من أشرك بالله كفر، ولم يستثنوا الجاهل

„Und alle Gelehrten erwähnen in den Fiqhbüchern das Urteil über den, der vom Islam abgefallen ist. Das Erste, was sie von den Arten des Kufr und des Abfallens vom Islam erwähnen, das ist der Schirk. So sagten sie: Wer Allah etwas zur Seite stellt, der macht Kufr, und sie haben beim Unwissenden keine Ausnahme gemacht.“ [Ad-Durar us-Saniyyah (10/402)]

Die Ummah des Islam ist keine Ummah der Massen!

Ibnu Taimiyyah sagte:

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {إنَّ إبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا} أَيْ: كَانَ مُؤْمِنًا وَحْدَهُ وَكَانَ النَّاس كُفَّارًا جَمِيعًا

„Allahu ta‘ala sagte: {Gewiss, Ibrahim war eine Ummah, Allah demütig ergeben, ein Hanif.} [16:120], das heißt: Er war der einzige Mu’min, und alle anderen Menschen waren Kuffar.“ [Majmu’ al-Fatawa (11/436)]

Asma‘ bintu Abu Bakr as-Siddiq, radiallahu ’anhum, sagte:

رَأَيْتُ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ قَائِمًا مُسْنِدًا ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ يَقُولُ يَا مَعَاشِرَ قُرَيْشٍ، وَاللَّهِ مَا مِنْكُمْ عَلَى دِينِ إِبْرَاهِيمَ غَيْرِي

„Ich sah Zaid ibnu ʿAmr ibni Nufail seinen Rücken an die Kaʿba anlehnend, als er sagte: „Oh ihr Leute von Quraisch. Ich schwöre bei Allah, niemand von euch ist auf dem Din von Ibrahim, außer ich.““ [Sahih al-Bukhari]

Muhammad ibnu ’Abdu-l-Wahhab sagte:

وأنا أخبركم عن نفسي والله الذي لا إله إلا هو، لقد طلبت العلم، واعتقد من عرفني أن لي معرفة، وأنا ذلك الوقت، لا أعرف معنى لا إله إلا الله، ولا أعرف دين الإسلام، قبل هذا الخير الذي من الله به؛ وكذلك مشايخي، ما منهم رجل عرف ذلك. فمن زعم من علماء العارض: أنه عرف معنى لا إله إلا الله، أو عرف معنى الإسلام قبل هذا الوقت، أو زعم من مشايخه أن أحدا عرف ذلك، فقد كذب وافترى، ولبس على الناس، ومدح نفسه بما ليس فيه

„Ich erzählte dir von mir selbst und ich schwöre bei Allah, neben Dem es keinen anderen Anbetungswürdigen gibt, Der würdig ist angebetet zu werden. Ich habe nach Wissen gestrebt, und jene die mich kannten dachten ich hätte Wissen, während ich aber zu dieser Zeit nicht einmal die Bedeutung von La ilaha illa Allah kannte, und ich wusste nicht was der Din des Islam ist, bevor die Gnade von Allah mich begünstigte. Genauso sieht es auch mit meinen Shuyukh aus, keiner unter ihnen wusste dies, und wenn einer von den Gelehrten von al-ʿArid (=Najd und Umgebung) behauptet, er habe die Bedeutung von La ilaha illa Allah oder die Bedeutung des Islam vor dieser Zeit (=seine Daʿwah zum Tawhid) gekannt, oder über seine Gelehrten behauptet, dass diese dies gewusst haben, dann wisse, dass er gelogen, die Falschheit ausgesprochen, die Menschen getäuscht und sich selbst mit etwas gelobt hat, was er nicht besitzt.“ [Ad-Durar us-Saniyyah (10/51)]

Ibn al-Qayyim sagte vor fast !!siebenhundert!! Jahren:

الْإِسْلَامُ الْحَقُّ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ هُوَ الْيَوْمَ أَشَدُّ غُرْبَةً مِنْهُ فِي أَوَّلِ ظُهُورِهِ

„Der wahre Islam, worauf sich der Gesandte Allah’s, sallallahu ‘alaihi wa salam, und seine Sahabah befanden, ist heute noch fremder, als am Anfang seiner Erscheinung.“ [Madarij al-Salikin (3/188)]

Ibn al-Qayyim überlieferte, dass einige Salaf sagten:

عَلَيْكَ بِطَرِيقِ الْحَقِّ، وَلَا تَسْتَوْحِشْ لِقِلَّةِ السَّالِكِينَ، وَإِيَّاكَ وَطَرِيقَ الْبَاطِلِ، وَلَا تَغْتَرَّ بِكَثْرَةِ الْهَالِكِينَ

„Sei auf dem Weg der Wahrheit und lass dich nicht aufgrund der wenigen Befolger abschrecken, und sei gewarnt vor dem Weg der Falschheit und lass dich nicht von der Vielzahl der Zugrundegehenden beeindrucken.“ [Madarij al-Salikin (1/46)]

ʿAbdullah ibnu Masʿud, radiallahu anhu, sagte:

الْجَمَاعَةُ مَا وَافَقَ الْحَقَّ وَإِنْ كُنْت وَحْدَك

„Die Jamaʿah ist derjenige, der mit der Wahrheit übereinstimmt, auch wenn er alleine ist.“ [I’lam ul-Muwaqqi’in ’an Rabbi-l-’Alamin (3/308), von Ibn al-Qayyim]

„Von Hudhaifa (, radiallahu ’anhu). Er sagte: Es wird eine Zeit kommen, wenn man dann am Freitag (=beim Freitagsgebet) einen Pfeil abschießen würde, dann würde man niemanden treffen, außer einen Kafir oder einen Munafiq.“ [Al-Ibanatu-l-Kubra (1/175)]

Asma‘ bintu Abu Bakr as-Siddiq, radiallahu ’anhum, sagte:

رَأَيْتُ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ قَائِمًا مُسْنِدًا ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ يَقُولُ يَا مَعَاشِرَ قُرَيْشٍ، وَاللَّهِ مَا مِنْكُمْ عَلَى دِينِ إِبْرَاهِيمَ غَيْرِي

„Ich sah Zaid ibnu ʿAmr ibni Nufail seinen Rücken an die Kaʿba anlehnend, als er sagte: Oh ihr Leute von Quraisch. Ich schwöre bei Allah, niemand von euch ist auf dem Din von Ibrahim, außer ich.“ [Sahih al-Bukhari (5/41/Nr.3828)]

Allahu ta‘ala teilte mit, dass Yusuf, ‘alaihisalam,sagte:

{إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ}

{Der Hukm (=das Urteil) gebührt nur Allah. Er hat befohlen, dass ihr nur Ihn anbetet. Das ist der geradlinige Din, aber die meisten Menschen wissen (es) nicht.} [12:40]

Ibnu Kathir sagte:

ثم قال: ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ أَيْ: هَذَا الَّذِي أَدْعُوكُمْ إِلَيْهِ مِنْ تَوْحِيدِ اللَّهِ وَإِخْلَاصِ الْعَمَلِ لَهُ، هُوَ الدِّينُ الْمُسْتَقِيمُ الَّذِي أَمَرَ اللَّهُ بِهِ، وأنزل به الحجة والبرهان الذي يحبه وبرضاه {وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} أَيْ: فَلِهَذَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ

„Danach sagte er (=Yusuf): Das ist der geradlinige Din, das heißt: Das, wozu ich euch aufrufe, vom Tawhid gegenüber Allah und dem Ikhlas in der Tat Ihm gegenüber, das ist der geradlinige Din. Der, den Allah angeordnet hat, mit ihm das Argument und den klaren Beweis herabgesandt hat, der, den Er liebt und mit dem Er zufrieden ist. {Aber die meisten Menschen wissen (es) nicht}: Das heißt: Deshalb sind/waren die Meisten von ihnen Muschrikin.“ [Tafsir al-Qur’an al-ʿAzim (4/334)]

Muhammad ibnu ʿAbd al-Wahhab sagte:

قال: من معك على هذا؟ قال: حر وعبد، فأجابه: إن جميع العلماء والعباد والملوك والعامة مخالفون له، ولم يتبعه على ذلك إلا من ذكر؛ فهذا أوضح دليل على أن الحق قد يكون مع أقل القليل، وأن الباطل قد يملأ الأرض

„Er (=’Amru ibnu ’Abasah) sagte: „Wer befolgt ihn (=den Islam) mit dir zusammen?“ Er (=der Gesandte Allah’s, sallallahu ‘alaihi wa salam,)sagte: „Ein Freier und ein Sklave (=damit sind Abu Bakr und Bilal gemeint).“ So hat er (=der Gesandte Al
lah’s, sallallahu ‘alaihi wa salam,)damit geantwortet, dass alle Gelehrten (der Kuffar), die ’Ibadah-machenden, die Könige und die Allgemeinheit ihm widersprechen. Und dass ihm keiner folgt, außer denen, die er erwähnt hat. Das ist der deutlichste Beweis dafür, dass es möglich ist, dass die Wahrheit bei den Wenigsten der Wenigen sein kann, und dass es möglich ist, dass das Falsche die Erde füllt.“ [Mufid al-Mustafid fi Kufri Tarik at-Tawhid, Seite 4]

Shaykh Muhammad ibn Abdul Wahhab rahimahullah sagte:

"Wenn der Islam als etwas Fremdes zurückkehrt, genauso wie er begann (also fremd), wie jahil (Unwissend) ist dann derjenige, der die Mehrheit der Menschen als Beweis gebraucht."

[Ad-Durar as-Saniyyah 1/41]

Viele schreiben sich dem Wort „Islam“ zu, und schmücken sich mit der Bezeichnung „Muslim“, doch nur die wenigsten haben überhaupt begriffen, was diese beiden Worte bedeuten. Fast alle die sich heutzutage „Muslim“ nennen, fallen unter folgende Ayah:

{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ}

{Und die meisten von ihnen haben keinen Iman an Allah, ohne (Ihm andere) beizugesellen.} [12:106]

Der große Schirk ist das schlimmste Verbrechen!

Der große Schirk ist das schlimmste Verbrechen!
بسم الله الرحمن الرحيم

Der Gesandte Allah’s, sallallahu ‘alaihi wa salam, sagte zu den Sahabah, radiallahu ’anhum:

... أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَكْبَرِ الكَبَائِرِ قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ
„Soll ich euch die Größten aller Sünden nennen?“ Wir sagten: „Ja, oh Gesandter Allah’s!“ Er sagte: „Der Schirk gegenüber Allah, ...“ [Sahih al-Bukhari (8/61/Nr.6273)]

Ebenfalls sagte der Gesandte Allah’s, sallallahu ‘alaihi wa salam, zu den Sahabah, radiallahu ’anhum:

... اجْتَنِبُوا السَّبْعَ المُوبِقَاتِ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا هُنَّ؟ قَالَ: الشِّرْكُ بِاللَّهِ
„Haltet euch von den sieben vernichtenden Sünden fern!“ Sie sagten: „Oh Gesandter Allah’s, welche sind sie?“ Er sagte: „Der Schirk gegenüber Allah, ...“ [Sahih al-Bukhari (8/175/Nr.6857)]

ʿAbdullah ibnu Masʿud sagte:

سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ؟ قَالَ: أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ
„Ich fragte den Propheten, sallallahu ‘alaihi wa salam: „Welche Sünde ist die schlimmste bei Allah?“ Er sagte: „Dass du Allah einen Gleichgestellten beigesellst, obwohl er dich erschaffen hat.““ [Sahih al-Bukhari (6/18/Nr.4477)]

Der große Schirk ist also die schlimmste und gewaltigste Sünde überhaupt. Nichts kommt ihr auch nur annähernd gleich.

Allahu ta‘ala sagte:

{وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ} ، {وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ}
{Und die Fitnah ist schlimmer als das Töten.} [2:191], {Und die Fitnah ist schwerwiegender als das Töten.} [2:217]

Abu Hayyan al-Andalusi sagte über diese Ayat:

وَالْفِتْنَةُ} أَيِ: الْكُفْرُ وَالشِّرْكُ}
„{Und die Fitnah} bedeutet: Der Kufr und der Schirk.“ [Tafsir al-Bahr al-Muhit (2/390)]

Sulayman ibnu Sahman sagte:

إذا عرفت أن التحاكم إلى الطاغوت كفر، فقد ذكر الله في كتابه أن الكفر أكبر من القتل، قال: {وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ} وقال: {وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ} والفتنة هي الكفر، فلو اقتتلت البادية والحاضرة، حتى يذهبوا، لكان أهون من أن ينصبوا في الأرض طاغوتا، يحكم بخلاف شريعة الإسلام
„Wenn du erfahren hast, dass der Tahakum zum Taghut Kufr ist, dann wisse, dass Allah in Seinem Buch den Kufr als etwas schwerwiegenderes als das Töten beschrieben hat. Er sagte: {Und die Fitnah ist schwerwiegender als das Töten.} und Er sagte: {Und die Fitnah ist schlimmer als das Töten.}. Und die Fitnah ist der Kufr. Wenn sich also die Leute von Stadt und Land gegenseitig bekriegen würden, bis keiner mehr übrig ist, so wäre dies noch immer weniger schlimm, als wenn sie einen Taghut auf Erden einsetzen, der mit etwas anderem regiert/richtet, als der Schariʿah des Islam!“ [Ad-Durar us-Saniyyah (10/510)]

Und heute setzen die meisten Menschen, darunter die Mehrzahl jener, die sich „Muslim“ nennen, nicht nur einen Taghut auf Erden ein, sondern unzählige, und dies durch die Teilnahme an den demokratischen Schirk-Wahlen, obwohl diese Tat bei Allahu ta‘ala als etwas schlimmeres und schwerwiegenderes gilt, als wenn sie sich allesamt gegenseitig niedermetzeln würden, bis keiner mehr übrig bleibt!

Muhammad ibnu Ismaʿil al-Bukhari sagte:

بَابُ: إِثْمِ مَنْ أَشْرَكَ بِاللَّهِ، وَعُقُوبَتِهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}، {لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الخَاسِرِينَ}؛
„Kapitel: Die Sünde desjenigen, der Schirk gegenüber Allah begeht, und seine Strafe im Diesseits und im Jenseits. Allahu ta‘ala sagte: {Gewiss, der Schirk ist das gewaltigste Unrecht.} [31:13], {Wenn du den Schirk begehst, dann werden alle deine Taten sicher verloren gehen, und du wirst sicher von den Verlierern sein.} [39:65].

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} شَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالُوا: أَيُّنَا لَمْ يَلْبِسْ إِيمَانَهُ بِظُلْمٍ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّهُ لَيْسَ بِذَاكَ، أَلاَ تَسْمَعُونَ إِلَى قَوْلِ لُقْمَانَ: {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}؛
Von ʿAbdullah, radiallahu ’anhu. Er sagte: „Als die Ayah offenbart wurde: {Diejenigen, die Iman haben und ihren Iman nicht mit Unrecht verdecken.} [6:82], empfanden die Gefährten des Propheten, sallallahu ‘alaihi wa salam, eine große Belastung und sagten: „Wer von uns begeht kein Unrecht gegen sich selbst?“ Daraufhin sagte der Gesandte Allah’s, sallallahu ‘alaihi wa salam: „Es ist nicht so wie ihr meint. Habt ihr nicht gehört, was Luqman sagte: {Gewiss, der Schirk ist das gewaltigste Unrecht.}.““ [Sahih al-Bukhari (9/13/Nr.6918)]

Und Allahu ta‘ala sagte:

{وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً}
{Und wer Schirk gegenüber Allah begeht, der ist bereits weit in die Irre gegangen.} [4:116]

Und der Gesandte Allah’s, sallallahu ‘alaihi wa salam, sagte:

مَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ
„Wer stirbt, während er Allah etwas zur Seite stellt, betritt das Feuer.“ [Sahih al-Bukhari (2/71/Nr.1238)]